天衛出版社 小魯叢書 寫給兒童的世界歷史
讀天衛出版的「寫給兒童的世界歷史」，讀到在義大利發生，擴散到歐洲，對全世界影響深遠的「文藝復興時代」。
這個起死回生的時代，接在百年「十字軍東征」之後。一些東羅馬人受不了鄂圖曼土耳其人的騷擾，遷移到義大利。羅馬人對他的新鄰居講述古希臘、羅馬的故事，這些故事義大利人聽來實在是比「天堂」有趣多了。義大利的「有識之士」轉身看向古希臘、羅馬，努力讓古希臘、羅馬重生。
文藝復興，先從「文字」開始。簡略說說義大利四位文字賢能者。
首先是崇拜古羅馬詩人維吉爾的但丁。
但丁假藉和維吉爾一起遊地獄，描述了一個漏斗型的九層地獄。藉著「神」的故事《神曲》來指責當時的教會。但丁寫書捨棄當時正式場合使用的拉丁文，而以義大利方言寫「神曲」，這個但丁使用的方言後來變成義大利的國語，擴大影響到英格蘭有了英語，法蘭西有了法語，普魯士有了德語，而拉丁文就成了古文字。
與但丁差不多時期的薄伽邱又說了個一百個貴族窮奢極侈的故事《十日談》，在故事裡，國王被說成滑稽小丑，教皇是流氓無賴。因為以「人」為主角，《十日談》也稱「人曲」。其中有篇『三指環』，說猶太教、基督教、伊斯蘭教，其實是沒甚麼不同的，就像戴在手上的指環，外表有差別，成分卻一樣。所以，誰也犯不著表現得高高在上互相瞧不起。
在但丁後200年，東羅馬滅亡沒多久，有一個叫「馬基維里」的人，他和但丁一樣，希望羅馬帝國再生回到羅馬共和時期過著那沒有國王的日子。他寫了本『君王論』，他認為偉大的國王要像狐狸般的狡猾，像獅子般的勇猛，只要對國家有利，說謊、欺騙、謀殺，任何手段都可以使用。但是國家強盛之後，國王必須把權力讓出來，讓所有人的意見都被尊重。
許多國王看了他的書，把國家治理得很強盛，但是沒有哪個國王在國家強盛之後把權力讓出來，而且也沒有執政者重用他，或許是馬基維里太聰明，把這種人擺在身邊豈不太危險？
馬基維里憂憤而死。
馬基維里的結局就不會發生在另一位名叫「阿雷提諾」身上。阿雷提諾很想結交當代的權貴或有才華的藝術家，當這些人對他不理不睬有失禮節時，他絕不鬱鬱寡歡，絕不認輸，他寫文章攻擊他們，他的一支筆勝過一把劍，常常是計謀得逞，笑得合不攏嘴。
阿雷提諾的死法當然和君王論的馬基維里不同，阿雷提諾是笑死的。
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